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這篇二十分鐘的信息，是我於2009年8月2日在新加坡室內體育館所舉行的二十周年慶祝聚會，第二堂所分享的內容。

我們全教會一起慶祝二十周年慶，是多麼奇妙可畏的事。讓我們坦誠以對，經歷這些年的風風雨雨、面對各樣逆境，我們還能堅毅不搖，這就是了不起的神蹟了。

教會在1989年5月7日開創時，我才24、不到25歲。跟一小群十幾歲的青少年一起，在和平中心(Peace Center)的一間辦公室舉行我們的第一次聚會。我們沒有錢、沒有資產、也沒有經濟贊助的財團；我們僅有的，是一份對神單純的信心，及祂賜給我們的夢想 ── 我們要興起新一代的信徒，來橫掃全亞洲。

我小的時候，常聽人傳講有關復興的道。那些曾親眼見證過復興的年長宣教士們，常神往地緬懷當時上帝如何地運行，有各樣神蹟、奇事和異能的彰顯。不僅如此，還有數百、數千的人前來接受耶穌基督。那些年長的傳道人一次又一次地預言，將有極大的復興要臨到新加坡，使我們成為東方的安提阿 ── 成為這個區域傳揚福音的偉大宣教基地。

他們勸誡我們要在神的話語和屬靈事物上裝備好自己，因為當復興臨到，我們會忙著贏得失喪靈魂、醫病、趕鬼及門訓剛得救的新信徒。要等到那時候才開始預備自己，就會太遲了；我們現在就得開始。即使我還年幼，那些講道就深深吸引、攫住我的心。

當我在夢想復興時，主對我說：我的生命需要建立在四樣簡單的事物之上。首先，我必須讓禱告成為我的生活習慣。除了禱告，我還需要學習禁食，以削弱我肉體的本性、在靈裡更活躍。第三，我必須奉獻：特別在什一和自由奉獻上，使我能進入撒種和收成的循環。但最重要的是，我需要捨下全部的生命，成為活祭獻上給主。

當時我並不知道，主同時也對一個年輕女孩說話，這女孩名叫耀珊。 她對主的熱忱漸漸成長，一天耀珊如此禱告說：｢主耶穌，我獻上完全的我，來交換完全的祢。｣

在我們兩個人裡面，一起孕育出一個共同的夢想，我們相信可以有一種全新的教會：其間有聖靈強烈、具體的同在和大能；會友們熱切擁抱屬靈的堅信，但又能寬容、接納並愛人，甚至愛那些和我們迥然不同之人；不讓人小看我們年輕（提前4:12），儘管在現實裡，我們常因自己年少的狂熱與積極遭人輕視。

然而當我今天站在這裡，清楚知道我們兩人的故事，不過是整個城市豐收故事的一部分而已。所有開創的先驅們都付出了極大的犧牲 ── 他們的淚水、血汗 ── 他們獻上自己的生命，才譜寫出今天這個動人的故事。

今天我們聚集，來堅證我們上帝的偉大；不是因我們會眾的多寡、或是累計多少資產、有多少項事工或多少間聯盟教會。我們感謝神，是因祂將這偉大的異象交託我們：｢要建立一間強盛的教會，其間充滿信心和清潔的屬靈氣氛；每個會友都參與服事，門訓他們遵守神的大誡命，完成主的大使命。 ｣

這就是城市豐收的DNA ── 全心愛神、熱切愛人。我們愛神的話語、愛禱告、讚美與敬拜、愛屬靈的恩賜和聖靈的服事。我們相信神是良善的神，當我們先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給我們了（太6:33）。祂會供應我們的家庭；我們的事業和生意會興旺成功；我們的孩子長大會幸福、敬虔並卓越；最重要的是，我們生命的命定得以實現。我們能作首不作尾、居上不居下、出也蒙福、入也蒙福（申28:6, 13）。

正如所有美好偉大的事物一般，當我們嘗試活出夢想時，也面對許多挑戰。這些挑戰常常來自兩方面：極端保守派的律法主義，和極端自由派的廢法主義（就是拒絕道德）。極端保守派嫌我們太屬世界；極端自由派則認為我們太努力工作、被異象驅使得太緊了。

其實這也不是什麼新鮮事，耶穌基督自己也需要抵擋來自法利賽人極端保守的狹隘思想。但同時間，祂也警告抵擋那些過度自由派的人士，因他們不斷想拒絕並廢掉神的律法。耶穌說：是因不法的事增多，才使許多人的愛心漸漸冷淡了（太24:12）。

保羅也曾警告我們要小心提防這兩種極端。他寫加拉太書就是要幫助教會，脫離人為規章制度裡所有的可以跟不可以。保羅說：｢基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。｣（加5:1）。而轉向那些擁抱｢廉價恩典｣之徒，保羅在羅馬書裡教導說：｢這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼？斷乎不可！我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？｣（羅6:1-2）

如果我們不該偏向極右派的律法主義或極左派的廢法主義，那我們當如何過呢？平衡，才是生命不變的關鍵。在傳道書中聖經告訴我們：｢行義過分｣和｢行惡過分｣都是自取敗亡（傳7:16-17），而｢凡敬畏神的人會避開這兩種極端｣（傳7:18, NLT版）。

說來簡單，做起來則不然。我到世界各地去服事，看到許多美好的基督徒，他們脫離罪的捆綁之後，便真誠相信要保護下一代，就應該以嚴格執行的道德規條來監督所有信徒的行為。同時間，我也看到有些人離開拘謹、轄制的教會；他們變得疲乏困倦、精疲力盡並且靈命枯乾。過去那些嚴厲律法、無盡要求的經驗使他們反彈，索性完全棄絕十誡的道德法和基本的門徒訓練，拋開自古以來我們信仰根基的標竿。

然而，大部分我所遇到的信徒只想能過著美好、正常的基督徒生活。他們並未報讀神學院好進行教義的辯論，反而是加入教會，希望他們的需要能得到滿足，與此同時，也幫助他們的靈命不斷在主裡成長。教會應該是一個家庭，讓會友能信任他們的牧師和領袖，相信他們能帶領會眾進入神為他們生命所安排的旨意。

每天要面對生命的挑戰已經夠辛苦了。人們不需要每個星期來到聚會當中，聽到的都是負面定罪的講道，或是不斷提醒他們，他們完全達不到神或教會的標準。他們也不想繼續活在不道德的生活裡。他們明白自己是罪人，得救完全本乎恩；既領受神如此的宏恩，他們也想要勝過罪惡的習性與品格的缺陷，想要做個更好的人，活出討神喜悅的生命。

這就是我們在城市豐收所提供的。我們要盡心、盡性、盡意愛主我們的神，我們也要愛人如己（太22:37-39）。我們相信｢聖經都是神所默示的，教導我們何者為真，讓我們了解自己生命裡的錯誤 …… 神使用它來預備並裝備祂的百姓行各樣的善事。｣（提後3:16, NLT版）因為我們愛耶穌，我們便遵守祂的命令（約14:15） ── 特別是十誡。

我們珍愛聖靈的同在和能力；當我們順著聖靈而行，便不致放縱肉體的情欲（加5:16）。因著聖靈，我們能倚靠神的恩典去贏得失喪的靈魂、增長教會並且到世界各地宣教。

因此，是的，我們是保守，但卻不是極端保守。與此同時，我們是自由，但卻不是極端自由。當然，在絕對的事上，我們堅持絕對；但在非絕對的事上，我們允許個人堅信的自由，並讓聖靈有空間來親自帶領每個基督徒。

我們相信耶穌來，不僅要在靈裡賜給我們新生，不僅要醫治我們的身體；祂來，也為要救贖我們的魂。這使我們和飛鳥、游魚及田間的野獸有所分別。當神將生氣吹進亞當的那刻開始，人就成了活的魂（創2:7, KJV版）。魂才是我們真正的自己。耶穌來釋放我們的魂，並以真愛、自尊、知識、美麗和自由來充滿它。若沒有這一切，我們可能非常追求宗教，但仍活在空虛、無意義的生活裡，不過是｢失魂落魄｣的存在而已。

正因為神是很有創意的神，當我們在生活和服事當中尋求創新、多姿多采、摩登現代、不斷進步，我們就是在榮耀神。在探索創意的過程中，我們期望以愛心解答許多社會所提出的問題。

就舉Kenny Low 為例。 Kenny在少年時就蒙神感召，一直想要全職服事，當個牧師、傳道人或宣教士。但Kenny的恩賜卻傾向於教育和街舞方面；他的舞蹈才華，使他能和M.C. Hammer這樣的流行巨星同台演出。因此他成立O School，成為他訓練並接觸其他街舞同好的管道。今天，O School已經成為新加坡首屈一指的舞蹈學校，每個星期訓練800多位學生和舞者。

Kenny後來報讀研究所，完成教育碩士的學習。他開辦城市豐收教育中心(CHEC)這間私立學校，讓輟學者有再一次的機會報考‘O’水準會考。這些中輟生當中有很多來自低收入家庭，Kenny使用舞蹈學校的利潤來津貼較窮困學生的學費。多年下來，他的創新和努力果實豐碩，使他贏得全國的讚譽。兩年前，Kenny因為他發揮創意解決社會的青少年問題，獲頒2007年年度社會企業家Schwab獎。

就像Kenny，我們明白在世界職場上的生涯也是來自神的呼召。太久以來，世界各地的教會雖傳講分別，但實踐的卻是孤立。教會跟世界完全脫了節，但那正是耶穌要我們去接觸的地方。人們看待我們，若不是假道學就是危言聳聽之流，不斷散播不必要的恐懼和危險的警告，到最後只有能力去接觸那些單純無知之人。

我相信神興起城市豐收教會就是要改變這樣的概念。儘管我們活在破碎的世界，我不覺得應該要基督徒保持天真無知，完全不知民間疾苦。我決不希望城市豐收被孤立、淨化到跟世界完全脫節。我們希望能寬容、接納、恩待人；我們想要認同他們的痛苦、破碎和掙扎。我們要為無望的帶來希望、為煩擾的帶來平安，我們相信那些被認定沒有價值的，我們可以增加他們的價值。我們不會敵對社會和其流行文化；相反的，我們要作鹽作光，積極進入流行文化（太5:13-16）。

每隔一兩百年，神就會興起一些人來提醒基督的身體，它負有重大的文化職任在身。站在二十一世紀的起點，這責任已落到我們身上。我們不只要專注於信仰和家庭，還要進入商業、教育、政府、藝術娛樂和大眾媒體等職場。這是我們的命定：不只是傳講信息，而是親身成為這信息。

從某個程度來說，我們是許多人眼中的謎。保守派的貼我們標籤，認為我們｢屬世界｣，但他們卻無法否認在我們會友身上所看到的屬靈紀律。我們勤奮研讀聖經、禱告、禁食、運行出屬靈的恩賜、贏得靈魂、在世界各地植堂；往往做的比保守派還多。而那些極端自由派給我們的標籤是｢思想狹隘｣，但我們的會友多姿多采、具藝術性、時髦現代、時尚精緻；甚至超越那些所謂自由之人。

聖經說：｢因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多｣（林前16:9）。耶穌叫我們要為我們的仇敵禱告、祝福（太5:44），這代表我們在竭力往前的過程中會面對仇敵；反對可能來自執政、掌權的、管轄這幽暗世界的以及屬靈氣的惡魔，即本質出於邪靈的勢力（弗6:12）。反對可能來自那些敵基督或敵教會之人。但大多數的反對，卻是來自那些宗教化的信徒；只因他們不贊成我們生活的方式和我們在基督裡享受的自由。他們想把我們捆鎖在宗教端正的小框框裡。

我從不擔心外面的敵人。他們雖可能造成某些痛楚，卻無法阻止我們。過去二十年我們經歷了許多試煉、試驗和患難， 對我、對我妻子、對我們所有的人皆然。但在耶穌基督裡，我們勝過一切；我們成長得越發強大、健壯。

我真正擔心的是內在的仇敵。我們可以繼續成為一樣的百姓，保守我們的合一與專注嗎？同心之處就是大能之處。我們教會從未分裂，因為我們決不允許內部紛爭、不合在我們裡面醞釀腐化。我們可以在將來的許多年日裡，繼續同心合意地行出大誡命、大使命和文化職任嗎？我相信我們可以。

為了成就神在我們生命和教會中的旨意，我們必須要更有愛心、更慷慨，內在的靈命更壯大。但是如果我們要增長，就必須更關心他人。

如果有個孩子遭虐待、被忽略，既不能讀又不會寫，不管他身在新加坡、印尼、印度還是中國，我都關心、在意 ── 即使他不是我的孩子。

如果有一位年邁的長者遭遺棄，即使他不是我的祖父母，我的生命也因此憂心受累。

如果有人因為天災人禍、甚至是因社會排擠遭邊緣化，而面對人生的痛苦和破碎，我們絕不能袖手旁觀。

我就是負責看守我弟兄、看守我姐妹的人；這是城市豐收教會特別獨到之處。是，我們要追求我們個人的夢想，但我們也結合成這屬靈的家庭來完成彼此的夢想。最終，我們是要宣揚真理的福音，讓人知道人們需要主。不論你貧窮富有、受高深教育或是文盲、健壯或殘障、同性戀或異性戀、年輕或年老、我們都宣告耶穌基督愛你，祂今天仍是我們世界在尋找的解答。

論其究竟，這就是城市豐收 ── 一處實現夢想、歡慶成功的所在。這是我們歷史性的地位和時刻：展現出持續成長的教會、為耶穌大發熱心、同時貼近社會、關懷破碎邊緣化的人士。這間教會擁有｢神聖的世俗｣；有神聖的紀律保守我們成為神的子民，更有世俗的精緻讓我們可以貼近世界。

今天我們的機會不只是代表(represent)基督，而是在二十一世紀重新呈現(re-present)基督。這是我們的呼召；這是我們的命定；這是我們的夢想。基督的身體要迎向更燦爛的新日子，而我們在其中都有一份。

我們今天一起聚集來見證神的美好。對耀珊和我來說，能服事主耶穌就是我們最大的榮幸。除了我們過去和將來能做的一切之外，身為你的牧師，我最衷心的禱告是；我們每一天會更愛神。二十年前我們一無所有，祂就已經愛我們，召我們成為屬祂的百姓；當時我們還沒有教會增長、宏偉建築、任何名聲或影響力。祂昨日、今日、到永遠都是一樣的（來13:8）。祂對我們的愛永不改變。

站立在這群偉大會眾的面前，我堅信一件事：即使沒有這一切，上帝還是愛我，愛這個不完美、最真實的我。即使沒有這一切，上帝還是愛你，愛這個不完美、最真實的你。

二十年來，我們都老了一些，希望也更有智慧一些。我相信我們都犯過錯，嘗過失敗，但神仍然信實。祂對我們依然興奮如昔，如同我們第一次與祂相遇一般。不管是在安珀路41號A，或是在公爵酒店、聖經公會大樓、協西巴（Hephzibah）、世貿中心、威斯汀酒店、好萊塢戲院，耶穌都非常愛你，熱切、深情的愛著你。

在我們二十周年慶的時候，可以讓我們下定決心，每天都愛祂多一點好嗎？可以嗎？再一次，讓我們每天為了更愛祂而活？